Instituto Superior de Ciencias Morales

Moralia 33. (2010) 345-364

Moralia 33. (2010) 345-364

KELLY, A. J., La resurrección y los fundamentos de la Teología moral: Moralia 33 (2010) 345-364.

Sumario: La Teología actual no aprecia suficientemente la Resurrección como don que ha de saturar cada aspecto de la vida y misión de la Iglesia. La Resurrección inspira una solidaridad esperanzada con las víctimas de la violencia y la injusticia. La Víctima resucitada es la refundación de una esperanza de que el Reino de Dios no puede ser derrotado y que la vida en plenitud está prometida para todos en “un nuevo cielo y una nueva tierra”. Aporta un exceso de convicción a la actividad moral en que lo mejor de la condición humana no estará para siempre sujeto a la violencia de lo peor.

Abstract: Contemporary Theology does not appreciate sufficiently the Resurrection as a gift that is called to saturate every aspect of Church’s life and mission. Resurrection inspires solidarity with the victims of violence and injustice. The risen Victim is the foundation of a hope that the reign of God will not be defeated, and that life to the full is promised to all in “a new heaven and a new earth”. It also brings an excess of conviction into moral activity alive with the assurance that the best in the human condition will not be forever subject to the violence of the worst.

Palabras Clave: Identidad de la Moral cristiana / Resurrección / Víctimas

Moralia 30. (2007) 369-392

Moralia 30. (2007) 369-392

ÁLVAREZ VERDES, L., Más allá de la alternativa substancialismo-actualismo. Aportación de la pneumatología al problema del “proprium” de la moral cristiana: Moralia 30 (2007) 369-392.

Sumario: Tras una breve exposición del recorrido histórico del debate sobre lo “específico” de la moral cristiana, sobre todo en la época post-conciliar, el discurso se centra en el estudio de las recientes aportaciones de los moralistas, distribuidas en dos bloque principales: 1) las que intentan una solución del debate a partir de los materiales ofrecidos por el Concilio; 2) las que buscan la solución retornando a las fuentes bíblicas. Esta es la vía adoptada por el autor quien se muestra convencido de que las dificultades que han ido surgiendo en la aplicación del parámetro indicativo-imperativo a través de algunos modelos éticos concretos (deontológico, actualista etc.) pueden ser superadas desde la introducción del código pneumatológico. El Espíritu de la vida nos lleva hacia realidades personales, vitales, integrales… más bien que hacia realidades meramente categoriales. La pneumatología introduce una ética que construye su “especificidad”, no “separando”, sino “integrando”.

Abstract: After a brief historical exposition of the debate about the specificity of Christian ethics after Vatican II Council, this paper focuses on the study of recent contributions by moral theologians. A first group of theologians tries to solve the problem of specificity on the basis of materials offered by the Council. A second group seeks a solution going back to the Bible. This is the procedure of the author, who is convinced that the difficulties of applying the parameter indicative-imperative in certain ethical paradigms (deontological, actualist, etc.) can be overcome through the introduction of the pneumatological code. The Spirit of life leads us to personal, vital, integral realities, rather than to solely theoretical ones. Pneumatology introduces an ethics that builds its “specificity” by integration rather than separation.

Palabras Clave: Identidad de la moral cristiana, pneumatología, verdad salvadora, autonomía, indicativo / imperativo.