Instituto Superior de Ciencias Morales

Moralia 33. (2010) 429-448

Moralia 33. (2010) 429-448

MILLER, M., La experiencia como fuente de Teología moral ¿Quién es un experto? Apuntes de un bioético clínico: Moralia 33 (2010) 429-448.

Sumario: Este artículo trata sobre el conocimiento práctico y la toma de decisiones en la realidad de la vida hospitalaria. Intenta demostrar que, aunque los moralistas puedan plantear un esquema abstracto de todos los factores que entran en una decisión particular, no pueden nunca ponerse en la piel de la persona que tiene que tomar la decisión y vivir con las consecuencias. Este artículo es un ruego dirigido a los moralistas para reconocer cuándo su consejo es útil, y cuándo deben retirarse y dejar que el paciente tome su propia decisión.

Abstract: This article attempts to speak about practical knowledge and decision making in the reality of “bed-side ethics”. The article attempts to demonstrate that while ethicists can do an abstract sketch of all the known factors going into a particular decision, they cannot ever enter the skin of the person who has to make the decision and live with the consequences. Hence, this article is a plea for ethicists to recognize when they provide guidance, and when they ought to back off and let the patient make his/her personal decision.

Palabras Clave: Bioética / Relación enfermo-familia-profesionales sanitarios / Toma de decisiones / Conciencia / Ley

Moralia 32. (2009) 7-17

Moralia 32. (2009) 7-17

URIBE ULLOA, P., Syneídēsis en la Biblia Griega y mada’ en la Biblia Hebrea. Implicaciones para una valoración del término “conciencia” al interior del Antiguo Testamento: c.

Sumario: El concepto “conciencia” entendido como conciencia moral tiene su origen bíblico en la voz griega syneídēsis que aparece por primera vez en la Biblia de los LXX en Sabiduría 17,10. El término relacionado eídēsis (ciencia) aparece en Sirácida 42,18. Qohélet 10,20 es el otro lugar veterotestamentario donde aparece syneídēsis. Aquí el término griego traduce el hebreo mada’. Es falso que el término griego syneídēsis no tenga correspondencia alguna con el texto hebreo, porque el alcance semántico del sustantivo mada’ (ciencia) apunta a la misma realidad de “conciencia moral”, aunque de forma no explícita.

Abstract: The concept “conscience” in the sense of moral conscience has its Biblical origin in the Greek term syneídēsis that occurs for the first time in the LXX version in Wisdom 17,10. The related term eídēsis “science” occurs in Sirach 42,18. Ecclesiastes 10,20 is the other place in the First Testament in which syneídēsis occurs. Here the Greek term translates the Hebrew word mada’. It is false that the Greek term syneídēsis is unrelated to the Hebrew text, because the meaning of mada’ (science) points towards the same reality of “moral conscience” although in a non-explicit way.

Palabras Clave: Moral bíblica / Antiguo Testamento / Moral sapiencial / Conciencia / Syneídesis.