Instituto Superior de Ciencias Morales

Moralia 35. (2012) 7-28

Moralia 35. (2012) 7-28

DE MINGO, A., Las prácticas cristianas en el Nuevo Testamento: Moralia 35 (2012) 7-28.

Sumario: Este artículo explora las posibilidades que ofrece el concepto “práctica” según ha sido definido por el filósofo Alasdair McIntyre para un diálogo constructivo entre la Teología moral y la del Nuevo Testamento. Para ello, 1.- Estudia las aportaciones y promesas de la actual recuperación de la ética de las virtudes. 2.- Presenta el concepto “práctica” en el contexto de la interpretación que hace MacIntyre de la ética aristotélica. 3.- Analiza la adecuación de este concepto para describir la vida cristiana testimoniada por el Nuevo Testamento 4.- Expone conclusiones y muestra brevemente al-gunas nuevas perspectivas que se abren..

Abstract: This paper explores the possibilities offered by the concept “practice” as it has been defined by philosopher Alasdair MacIntyre for a constructive dialogue between the Theology of the New Testament and Moral Theology. To this purpose, this paper 1.- Studies the contributions and promises of the present coming back of virtue ethics. 2.- Presents the concept of “practice” in the context of MacIntyre’s interpretation of Aristotelian ethics. 3.- Analyses the adequacy of this concept for describing Christian life, as it is witnessed by the New Testament. 4.- Summarizes some of the conclusions and briefly shows some of the new perspectives that are opened.

Palabras Clave: Moral Bíblica: Nuevo Testamento / Práctica / Virtud / Felicidad

Moralia 35. (2012) 29-47

Moralia 35. (2012) 29-47

RACZKIEWICZ, M., La humildad, vestido de Dios y vestido del hombre: Moralia 35 (2012) 29-47.

Sumario: Tras presentar brevemente la figura de Isaac el Sirio (ca. 640 – ca. 700), llamado también Isaac de Nínive, este artículo estudia su doctrina sobre la humildad. El tratamiento del tema por este monje oriental sorprende al lector habituado al modo estrecho en que se presenta esta virtud en la Teología escolástica occidental. Hacerse humilde significa aceptar la propia humanidad, como hizo el Verbo en la encarnación. Así, la humildad, lejos de ser una especie de apatía o pusilanimidad, se constituye en lugar teológico, una vía de encuentro con el verdadero corazón de Dios, revelado en la humildad/humanidad de Cristo.

Abstract: After a brief introduction to Isaac the Syrian (ca. 640 – ca. 700), also known as Isaac of Nineveh, this paper studies his doctrine about humility. The way this subject is treated by this Eastern monk comes as a surprise for a reader used to the narrow way in which this virtue is treated in Western Scholastic Theology. Becoming humble means accepting one’s own humanity, as did the Word of God in the Incarnation. Humility is not a kind of apathy, it is a theological locus, a place of encounter with the true heart of God, that was revealed through Christ’s humanity/humility.

Palabras Clave: Moral Patrística. Siglo VII / Iglesias orientales / Isaac el Sirio / Virtud / Humildad

Moralia 35. (2012) 49-76

Moralia 35. (2012) 49-76

VIDAL, M., La “parábola moral” de una vida. Fray Hernando de Talavera (c. 1430 – 1500): Moralia 35 (2012) 49-76.

Sumario: Fray Hernando de Talavera es un personaje cada vez más valorado como símbolo de una época. Fue confesor de Isabel la Católica y primer arzobispo de Granada, y un cristiano nuevo juzgado por la Inquisición. El monje jerónimo estuvo vinculado al renacimiento social y religioso durante el reinado de los Reyes Católicos y experimentó en su vida las contradicciones de ese brillante momento histórico de España. Este artículo analiza esas contradicciones desde una clave de “parábola moral”.

Abstract: Fray Hernando de Talavera is a historical figure highly regarded as a symbol of an age. He was confessor of Queen Isabella I of Castile and first archbishop of Granada, he was also “cristiano nuevo” (a Christian of Jewish or Muslim ancestry) and as such was tried by the Inquisition. This monk of the Or-der of St. Jerome was involved in the social and religious renaissance that took place in Spain during the reign of the Catholic Monarchs. He experienced in his life the contradictions of this most brilliant period of Spanish history. This paper analyses these contradictions as a “moral parable”.

Palabras Clave: Historia de la Teología Moral. Siglo XIV-XV / Fray Hernando de Talavera / Inquisición / Parábola moral

Moralia 35. (2012) 77-96

Moralia 35. (2012) 77-96

RUBIO, M., Explotación de inmigrantes e inmoralidades concomitantes. Sobre el film “En un mundo libre”: Moralia 35 (2012) 77-96.

Sumario: En su film “En un mundo libre”, el realizador británico Ken Loach trata los temas del mercado labo-ral abusivo y de la inmigración. Nos describe esa zona oscura de las sociedades occidentales pudientes, cuya riqueza se basa en buena medida en la explotación de los inmigrantes. La película exhibe situaciones de progresiva deshumanización en el mundo del trabajo que afecta a extranjeros inmigrantes, pero también a sus explotadores. El presente estudio analiza distintos aspectos tanto de los contenidos de la película como de su puesta en escena cinematográfica, desde el punto de vista de la antropología y la ética social cristiana.

Abstract: In his film “It’s a free world…”, director Ken Loach deals with the problem of the exploitation of im-migrants. He describes that dark zone in Western prosperous societies, whose wealth is based in a great degree in the exploitation of immigrants. The movie exposes situations of increasing de-humanization in the work environment, which affect immigrant workers, but also their exploiters. This paper analyses the content and mise en scène of the film, from the viewpoint of Christian an-thropology and social ethics.

Palabras Clave: Moral social / Moral del mundo cultural / Inmigración / Explotación laboral / Cine / Ken Loach

Moralia 35. (2012) 103-153

Moralia 35. (2012) 103-153

VIDAL, M., “Gaudium et spes” y Teología Moral. A los 50 años del concilio Vaticano II: Moralia 35 (2012) 103-153.

Sumario: Conmemorando el cincuenta aniversario de Gaudium et Spes, el artículo recoge las orientaciones de esta constitución que han de guiar la relación de la Iglesia con el mundo actual. En un primer apartado, estudia las perspectivas de fondo que han de guiar esta relación. En un segundo apartado, analiza en dos subsecciones las orientaciones que afectan a la moral fundamental y las que conciernen a temas concretos (nuevo paradigma ética social, exigencias de la secularidad, moralidad de la guerra, creación de una autoridad mundial, orientación personalista en la ética conyugal y familiar). Termina con una reflexión sobre la recepción del documento conciliar.

Abstract: In the fiftieth anniversary of Gaudium et Spes, this paper studies the orientations given by this constitution to guide the relationship between the Church and the world today. In a first section, it describes the great perspectives that should guide this relationship. In a second section, subdivided in two, it studies first the guidelines concerning fundamental moral Theology and then those referred to particular topics (new paradigm of social ethics, the demands of secularity, morality of war, creation of a world authority, marriage and family ethics). Finally, it reflects on the reception of this conciliar document.

Palabras Clave: Teología Moral del siglo XX / Concilio Vaticano II / Gaudium et Spes / Moral Fundamental / Moral Social

Moralia 35. (2012) 155-177

Moralia 35. (2012) 155-177

MOYA, J., Las emociones y la toma de decisiones morales: Moralia 35 (2012) 155-177.

Sumario: Psicólogos, neurocientíficos, filósofos y economistas están mostrando un creciente interés en las emociones y su influencia en la toma de decisiones. Siguiendo a J. Haidt y C. Joseph, analizamos las cuatro familias de emociones y sus virtudes asociadas. También analizamos las bases neurales de la emoción en el cerebro mediante imágenes cerebrales. La neurociencia ofrece una pista sobre la importancia de las emociones, ya que ciertas regiones del cerebro están asociadas con procesos emocionales que están ligados a la toma de decisiones morales.

Abstract: Psychologists, neuroscientists, philosophers, and economists are increasingly interested in emotions and their influence in decision making. Following J. Haidt and C. Joseph, I discuss the four families of moral emotions and the virtues associated with them. The neural bases of emotion in the brain can be analyzed through cerebral images. Neuroscience offers a perspective on the importance of emotions by addressing which brain regions associated with emotional processing are involved in moral decision making.

Palabras Clave: Ciencias humanas y moral: psicología / emociones / neurociencia / neuroética / antropología

Moralia 35. 179-211

Moralia 35. 179-211

CAAMAÑO, J. M., Breve historia de la eutanasia. Aproximación al concepto: Moralia 35 (2012) 179-211.

Sumario: La eutanasia ha sido estudiada en muchas publicaciones en las últimas décadas desde diferentes perspectivas, pero en ninguna de ellas existe un adecuado análisis histórico de su significación originaria. Antes bien, se trata de acercamientos muy generales y en muchos casos imprecisos. En este sentido, el presente artículo constituye un novedoso estudio del concepto de eutanasia teniendo en cuenta la significación histórica y contextual que ha tenido en los distintos autores desde la Grecia del siglo V a.C. hasta la actualidad.

Abstract: Euthanasia has been studied in many publications in recent decades from different perspectives, but there has not yet been an adequate historical analysis of its original meaning. General approaches abound, that in many cases are inaccurate. This paper presents a new approach to the concept of euthanasia, taking into account the historical and contextual significance it has had in different authors throughout history since V century B.C. Greece to the present date.

Palabras Clave: Bioética / Eutanasia / Buena muerte / Sufrimiento / Práctica / Final de la vida

Moralia 35. 375-406

Moralia 35. 375-406

VIDAL, M., “Recepción y Hermenéutica del Concilio Vaticano II: Moralia 35 (2012) 375-406.

Sumario: El artículo estudia en primer lugar la recepción del Vaticano II por parte de la Jerarquía católica. Tras pasar revista a los pontificados de estos 50 años, concluye que en términos generales el postconcilio ha seguido una vía minimalista en la aplicación del Concilio. El segundo apartado pondera las varias opciones de hermenéutica conciliar y, teniendo en cuenta la advertencia de Benedicto XVI sobre una interpretación al margen de la Tradición, propone privilegiar aquella hermenéutica que recupera el espíritu de la “mayoría” conciliar, capaz de dar respuesta, a partir de la fuerza creativa de ese espíritu, a las nuevas situaciones del mundo y la Iglesia.

Abstract: This paper studies in the first place the reception of Vatican II by Catholic hierarchy. Reviewing the pontificates of the last 50 years, it concludes that the post-council has followed a minimalist way in the application of the Council. The second part of the article analyses the different hermeneutics of the Council and, taking into account the Benedict XVI’s warnings against an interpretation that marginalizes Tradition, it proposes to promote a hermeneutics that recovers that spirit of the “majority” of the Council, capable to respond, from the creative force of this spirit, to new situations in the world and in the Church.

Palabras Clave: Teología Moral del siglo XX / Concilio Vaticano II / Hermenéutica / Recepción

Moralia 35. 407-434

Moralia 35. 407-434

LEAL, C., La noción de Justicia en Martha Nussbaum: Moralia 35 (2012) 407-434.

Sumario: Este artículo desea ofrecer una presentación del pensamiento de la filósofa estadounidense Martha C. Nussbaum, Premio Príncipe de Asturias 2012, quien ha llegado a ser en los últimos años una voz ampliamente reconocida en los debates filosóficos acerca de la ética pública. A tal fin, el texto revisa críticamente las características fundamentales de la Teoría de las Capacidades, fruto de la colaboración entre la autora y el economista y filósofo indio Amartya Sen. Por último, la lectura propuesta desea poner de relieve los aportes y desafíos de la Teoría de las Capacidades al pensamiento ético cristiano.

Abstract: This paper aims to offer to a presentation of the work of American philosopher Martha C. Nussbaum, winner of Príncipe de Asturias 2012 Award, who has become in recent decades a widely influential voice in philosophical debates on public morality. To this end, this paper critically reviews the fundamental tenets of her Theory of Capabilities, a fruit of her collaboration with Indian economist and philosopher Amartya Sen. Finally, the paper proposes a reading of Nussbaum’s work that underlines the contributions and challenges of her Theory of Capabilities for Christian Ethics.

Palabras Clave: Moral Filosófica / Teoría de las Capacidades / Martha Nussbaum / Amartya Sen

Moralia 35. 435-453

Moralia 35. 435-453

LAGE, F., Polémica actual entorno a la circuncisión: Moralia 35 (2012) 435-453.

Sumario: El tema de la circuncisión ha estado de actualidad en Alemania, en Israel y en otros países del mundo occidental. Musulmanes y judíos se han unido en la defensa de un ritual que ambos pueblos hacen remontar a Abrahán. Además para los judíos la circuncisión es signo de la alianza. Para los cristianos, siguiendo a San Pablo ni circuncisión ni incircuncisión tienen valor religioso alguno (1 Cor 7,19). Para evitar tensiones con el judaísmo, al fin se tolera la práctica ritual con algunas condiciones. La polémica se ha calmado, pero volverá, porque no hay razones que justifiquen esa práctica “salvaje”.

Abstract: Circumcision has been a debated topic in recent years in Germany, Israel and other Western countries. Muslims and Jews have united to defend a ritual that both religions believe to come from Abraham. Moreover, for the Jewish people, circumcision is a sign of the Covenant. For Christians, following Saint Paul, neither circumcision nor incircumcision has any religious value (1 Cor 7:19). In order to avoid tensions with Judaism, this practice is tolerated, but with certain conditions. The polemic has calmed down, but it will come back, because there are not good reasons to justify this “savage” practice.

Palabras Clave: Religión y Moral / Judaísmo / Islam / Circuncisión