Instituto Superior de Ciencias Morales

Moralia 30. (2007) 113-138

Moralia 30. (2007) 113-138

ÁLVAREZ VERDES, L., La “nueva vida” en Cristo: interrogantes a la bioética: Moralia 30 (2007) 113-138.

Sumario: La referencia explícita a la “vida” que aparece en la definición de bioética queda especialmente reforzada mediante el recurso al término bíos. Tomando como punto de referencia los términos emblemáticos bíos y zôé, queremos preguntarnos hasta qué punto puede encontrar en ellos espacio el mensaje cristiano sobre la “nueva vida” y en qué medida la inversión en el cristianismo del punto focal de la vida (sujeto-Dios) implica una inversión epistemológica en las relaciones bíos-zôé. Finalmente, trataremos de precisar algunos problemas relativos al espesor ético que el mensaje cristiano de la “vida nueva” plantea a la bioética.

Abstract: In the definition of Bioethics there is an explicit reference to “life” through the use of word “Bios”. Taking the Greek terms “bios” and “zoe” as reference points, this paper will study the space created though the use of these words for the Christian message of “new life in Christ” and how the change of life’s focus performed by Christianity (subject-God) implies an epistemological inversion of the relationships between bios and zoe. Finally, I will precise some problems that the ethical thickness of Christian message of “new life” raise to Bioethics.

Palabras Clave: Bioética, nueva vida, zoé, bíos.

Moralia 30. (2007) 369-392

Moralia 30. (2007) 369-392

ÁLVAREZ VERDES, L., Más allá de la alternativa substancialismo-actualismo. Aportación de la pneumatología al problema del “proprium” de la moral cristiana: Moralia 30 (2007) 369-392.

Sumario: Tras una breve exposición del recorrido histórico del debate sobre lo “específico” de la moral cristiana, sobre todo en la época post-conciliar, el discurso se centra en el estudio de las recientes aportaciones de los moralistas, distribuidas en dos bloque principales: 1) las que intentan una solución del debate a partir de los materiales ofrecidos por el Concilio; 2) las que buscan la solución retornando a las fuentes bíblicas. Esta es la vía adoptada por el autor quien se muestra convencido de que las dificultades que han ido surgiendo en la aplicación del parámetro indicativo-imperativo a través de algunos modelos éticos concretos (deontológico, actualista etc.) pueden ser superadas desde la introducción del código pneumatológico. El Espíritu de la vida nos lleva hacia realidades personales, vitales, integrales… más bien que hacia realidades meramente categoriales. La pneumatología introduce una ética que construye su “especificidad”, no “separando”, sino “integrando”.

Abstract: After a brief historical exposition of the debate about the specificity of Christian ethics after Vatican II Council, this paper focuses on the study of recent contributions by moral theologians. A first group of theologians tries to solve the problem of specificity on the basis of materials offered by the Council. A second group seeks a solution going back to the Bible. This is the procedure of the author, who is convinced that the difficulties of applying the parameter indicative-imperative in certain ethical paradigms (deontological, actualist, etc.) can be overcome through the introduction of the pneumatological code. The Spirit of life leads us to personal, vital, integral realities, rather than to solely theoretical ones. Pneumatology introduces an ethics that builds its “specificity” by integration rather than separation.

Palabras Clave: Identidad de la moral cristiana, pneumatología, verdad salvadora, autonomía, indicativo / imperativo.

Moralia 30. (2007) 417-448

Moralia 30. (2007) 417-448

ELIZARI, F. J., El embrión en el Derecho de la Iglesia: Moralia 30 (2007) 417-448.

Sumario: La actitud del Derecho de la Iglesia hacia el embrión humano ha variado en el tiempo. En un primer período (hasta aproximadamente el Decreto de Graciano, ca. 1140), se califica por igual todo aborto de homicidio, penalizándolo como tal. A partir del Decreto hasta el Código de 1917 descubrimos importantes novedades. Los textos más numerosos del nuevo Derecho en esta materia son, extrañamente, pasajes de los Santos Padres, no cánones conciliares ni Decretales pontificias. En ellos se atribuye al embrión una doble identidad sucesiva, prehumana y humana, y la nota de homicidio que se mantiene, queda reservada a los abortos de la segunda fase. En el último período, el de los Códigos de Derecho Canónico, se vuelve a la penalización por igual de todo aborto y se elimina toda connotación ontológica directa del embrión. Surge un tema nuevo: el bautismo de los fetos abortados.

Abstract: Church Law’s attitude towards human embryo has changed in time. In a first period (up to the Decree of Gratian, ca. 1140), all abortion is considered homicide and punished as such. In a second period (between the Decree and the 1917 Code of Canon Law) there are important innovations. In this period, quotations of the Holy Fathers are more abundant in the new legislation than those of council canons or papal decretals. In these texts, the embryo’s identity is distinguished in two successive phases: pre-human and human. Only abortion of foetus in the second phase is considered homicide. In the third and last period, marked by the Codes of Canon Law, equal penalization of every abortion comes back. Any direct ontological connotation of the embryo is eliminated. A new theme appears: the baptism of aborted foetus.

Palabras Clave: Estatuto humano del embrión/feto / Derecho Canónico / Aborto.

Moralia 30. (2007) 49-77

Moralia 30. (2007) 49-77

LAGE, F., La violencia en el Antiguo Testamento: Moralia 30 (2007) 49-77

Sumario: El tono violento que recorre muchas de las páginas del Antiguo Testamento sirve hoy de pretexto para atribuir a las religiones monoteístas los brotes de radicalismo fanático que ennegrecen nuestro horizonte. Sin embargo, en el monoteísmo bíblico y en la religión judeocristiana están las raíces de la sociedad moderna como espacio de tolerancia y libertad. Es urgente que la memoria de judíos y cristianos potencie los textos que promueven la aceptación pacífica de otras creencias y deje en sordina los textos combativos y excluyentes.

Abstract: Violence is present in many pages of the Bible. This fact is used as a pretext to attribute to monotheistic religions the outbreak of fanatic radicalism that obscures our horizon. However, the roots of modern society as a space of tolerance and liberty can be found in Biblical monotheism and in Judeo-Christian religion. It is urgent that both Jews and Christians foster the texts that promote the peaceful acceptation of other creeds and muffle the aggressive and intolerant voices.

Palabras Clave: Moral Bíblica. Antiguo Testamento / Violencia / Monoteísmos.

Moralia 30. (2007) 143-162

Moralia 30. (2007) 143-162

LÓPEZ ALONSO, M., Hilos para tejer una nueva racionalidad ético-teológica: Moralia 30 (2007) 143-162.

Sumario: El objetivo de este artículo es identificar autoras y núcleos de preocupación vinculados a la ética teológica. Enunciar algunos de sus nombres y publicaciones para sacar a la luz las diferentes sensibilidades en el abordaje de los problemas morales. Cabe constatar cómo se ha ido tejiendo una nueva racionalidad que apuesta y enfatiza un modo valioso de percibir el cuerpo, la solidaridad, las relaciones y el valor de las experiencias. Entre sus centros de inquietud y sus líneas de investigación encontramos un marcado desarrollo de la exigencia relacional que reclama reciprocidad en el marco privado y justicia liberadora en el plano público.

Abstract: This paper aims to present some female authors and their themes of concern in Theological Ethics. I will enumerate some of their names and publications in order to show the diverse sensitivities in their approach to moral problems. There is a new rationality that has been woven around a new and positive perception of the body and the value of solidarity, a rationality that emphasizes the importance of relationships and experiences. In these topics of concern and lines of research, a marked development of relational demands, that claim reciprocity in the private realm and liberating justice in the public arena, is found.

Palabras Clave: Moral Fundamental / Feminismo / Reciprocidad.

Moralia 30. (2007) 393-416

Moralia 30. (2007) 393-416

MELADO GONZÁLEZ, F. J., La Bioética en los Centros de formación de los seminaristas españoles: Moralia 30 (2007) 393-416.

Sumario: El presente trabajo pretende conocer los contenidos relacionados con la Bioética que se imparten en la asignatura de Teología Moral de la Persona (TMP), a través de un estudio transversal realizado por encuesta escrita a los profesores de TMP que impartieron la asignatura en Facultades de Teología y Centros Superiores de Estudios Teológicos, durante el curso 2006-2007 en España. Entre los resultados obtenidos podemos constatar la importancia creciente de la Bioética Teológica dentro de la Teología Moral, algo que se pone de manifiesto en la división de la asignatura que hacen los centros, en el elevado porcentaje de la asignatura dedicado a contenidos específicamente bioéticos y en la utilización de manuales, bibliografía y revistas de orientación más médica y bioética que teológica.

Abstract: This paper aims to know how Bioethics is taught in courses of Moral Theology of the Person (MTP) in Spanish seminaries. It presents a study made through a written survey among professors of MTP who taught in Departments of Theology and Centers of Theological Studies during the academic year 2006-2007 in Spain. A growing importance of Theological Bioethics in Moral Theology can be perceived in the division of the course, in the time devoted to bioethical issues and in the use of textbooks, bibliography and journals with an orientation more medical and bioethical than theological.

Palabras Clave: Bioética / Teología Moral de la Persona / Enseñanza de la bioética.

Moralia 30. (2007) 163-177

Moralia 30. (2007) 163-177

NIETO FERNÁNDEZ, F. M., Liderazgo mundial. Nuevas posibilidades éticas en el contexto actual de la globalización: Moralia 30 (2007) 163-177.

Sumario: Las posibilidades éticas que brinda el actual contexto globalizado favorecen la emergencia de un nivel organizativo superior en el ámbito internacional. Tomando como referente la intuición de una Autoridad Mundial propuesta por Juan XXIII en la Pacem in terris, investiga su viabilidad para nuestro presente y propone caminos para afianzar un Liderazgo Mundial plausible. Apunta los objetivos prioritarios a los que deberá atender, señala los actores sociales que tendrán que ponerlo en marcha y algunos elementos procedimentales.

Abstract: The ethical possibilities risen by the contemporary global context favor the emergence of a superior organizational level at the international arena. Taking as reference the idea of a World Authority proposed by John XXIII in Pacem in Terris, this essay studies its viability for today and suggests ways to make possible a plausible World Leadership. It points out priority objectives that this leadership must attend, social agents that should set it up and some procedural elements.

Palabras Clave: Doctrina Social de la Iglesia – Encíclicas sociales / Pacem in terris / Liderazgo mundial / Moral política.

Moralia 30. (2007) 9-48

Moralia 30. (2007) 9-48

REHRAUER, S., Una antropología de la violencia: Moralia 30 (2007) 9-48.

Sumario: Un consenso emergente en Antropología describe la violencia como el resultado de la interacción entre naturaleza y educación. Esta nueva explicación contempla la violencia como el producto de la interacción de módulos mentales y emocionales que nos predisponen a “ver” la violencia como solución razonable a ciertos problemas. El artículo subraya tres áreas en las cuales estas fuerzas internas y externas interactúan: el comportamiento motivado por la necesidad de proteger la autoestima, la respuesta innata a “luchar o huir”, y la tendencia humana a identificarse con el grupo al que se pertenece. Concluye con una breve reflexión sobre los retos que este nuevo consenso presenta a la teología y la moral.

Abstract: There is an emerging consensus among anthropologists that violence is the result of both nature and nurture interacting. This new explanation sees violence as the outcome of a mutual interaction between innate mental and emotional modules which pre-dispose us to “see” violence as a reasonable solution to specific problems. The article highlights three areas in which these inner and outer forces seem to interact: Behavior motivated by the need to protect self-esteem; The innate “fight or flight” response, and The human tendency to group formation and identity. It concludes with a brief reflection concerning the challenges presented to morality and theology by this emerging anthropological consensus.

Palabras Clave: Ciencias humanas y moral / Antropología / Violencia.

Moralia 30. (2007) 191-207

Moralia 30. (2007) 191-207

RUBIO, M., La juventud del siglo XXI en el cine más actual I: Moralia 30 (2007) 191-207.

Sumario: En esta primera parte del artículo (seguirá una segunda) se delimita el marco referencial y epistemológico del estudio sobre el reflejo de la juventud en el cine actual. En concreto, se analizan las claves: 1) Interrelación entre sociedad y cine; 2) Cambio epocal registrado por y en el cine; 3) Plasmado en adolescentes / jóvenes entre los 13-19 años. 4) Cine producido entre 1994/95 y 2007. Según estos parámetros, el análisis de unos 200 filmes visionados, procedentes de todo el mundo, registra la aparición de una franja de “juventud anticipada”, que protagoniza estilos de vida rompientes y transgresionales, difícilmente catalogables según esquemas convencionales, pero sumamente estimulantes e influyentes.

Abstract: This is the first half of an article about the image of contemporary youth in cinema. (The second part will be published in the next issue). In this part, the referential and epistemological framework of the investigation is delimited. Four topics are studied: 1) Relationship between society and cinema; 2) Change of age in cinema; 3) Movies about teenagers; 4) Movies produced between 1994/95 and 2007. According to these parameters, an analysis of 200 movies shows the emergence of an “anticipated youth” characterized by mold-breaking and rule-infringing lifestyles that escape classification, but that are thought-provoking and trend-setting.

Palabras Clave: Moral del mundo cultural / Medios de comunicación social / Cine / Juventud.

 

Moralia 30. (2007) 449-481

Moralia 30. (2007) 449-481

RUBIO, M., La juventud del siglo XXI en el cine más actual II: Moralia 30 (2007) 449-481.

Sumario: En esta segunda parte del artículo se explicitan los perfiles de un retrato robot cinematográfico de la juventud del siglo XXI en base a dos parámetros: 1) Los referentes existenciales, escenarios de vida y rasgos más llamativos de esa juventud; 2) Su mapa axiológico y moral, sobre el trasfondo socio-cultural de nuestro tiempo. Partiendo del análisis de más de 350 títulos de filmología internacional, el autor concluye que esta imagen no constituye necesariamente un “retrato generacional” fidedigno de la juventud actual, pero sí proporciona pistas y atestigua rasgos innegables, que reflejan situaciones reales de muchos adolescentes / jóvenes de la sociedad actual.

Abstract: This second part of the paper shows the profile of a robot portrait of the XXI-century youth in recent films, based on two parameters: 1) Existential references, life scenarios and most important traits of this youth; 2) its axiological and moral map, against the socio-cultural background of our day. Based on the analysis of more than 350 international films, the author concludes that this image is not necessarily a “generational portrait” of today’s young people, but it provides indicators and witnesses undeniable traits, that reflect real situations of many teenagers / young adults of our society.

Palabras Clave: Moral del mundo cultural. Medios de comunicación social / Cine / Juventud.